Jacques Frachet culture

Reste  l’écriture : « L'art passe en premier, doit passer en premier, et tout le reste est groupé autour, y est subordonné (...) Rien d'autre n'est permanent, rien n'est transcendant, en dehors de l'art. » Mais en fait, l’écrivain ne maîtrise rien et « l'esprit souffle où il veut… »

Voir aussi 
* Littérature auteure --

<< Christian Broussas – Oates, Martyrs, 19/09/2019 - © • cjb • © >>

Référence : Delphine de Vigan, Les gratitudes, éditions Jean-Claude Lattès, mars 2019

      
                                Lors de son prix Renaudot en 2015

« Un roman d'une rare puissance sur les dettes morales et ces liens invisibles qui nous gouvernent. » Le Figaro

Les gratitudes, ces petits riens si importants qui constituent l’un des fondements essentiels des sentiments humains, ce qui est en nous et qui restent constamment intactes.
Dans la lignée de son précédent roman Les Loyautés, Delphine de Vigan se coltine ici à un thème si difficile, ponctué parfois de références autobiographiques, qu'elle s’efforce de traiter avec  une dose de légèreté et  d'humour suffisante pour éviter de tomber dans le mélo.

Une histoire de gratitude croisée entre Michka et Marie, de la part de Michka aussi, qui voudrait retrouver ceux qui l’ont sauvée pendant l’Occupation.   

On a parfois du mal à établir un lien entre le portrait de telle personne  dans tout l’épanouissement de sa jeunesse et la personne qu’on a en face de soi, la personne telle qu’elle est aujourd’hui. Entre ces deux corps qui n’en forment pourtant qu’un, rien ou presque ne semble les relier, sauf peut-être un port de tête, une mimique, un geste pris comme dans un instantané, entrevus au détour d’une réaction.

Michèle Seld, qu’on appelle Michka, peut de moins en moins rester chez elle, être autonome car pour elle, le diagnostic est simple, un mot tombe : aphasie. C'est Marie, une aide à la personne qui va lui dégotter une place dans une maison de retraite. C’est un grand cœur Michka mais les mots ne suivent plus. Elle pense un mot et il en vient un autre, les consonnes et les voyelles se mélangent et ça donne de drôles de combinaisons, un mot pour un autre ou qui tombe impromptu, sans lien avec le contexte, du genre : « Franchement, compte-tenu des circonflexes, une petite cigarette, ce ne serait pas du fluxe. » Non, ce n’est du verlan, c’est du Michka.

Heureusement, Marie est là, qui fait ce qu’elle peut avec ses tonnes de tendresse à dispenser, aidée de Jérôme, l’orthophoniste qui l’écoute, qui prend le temps et tente de retarder l’inéluctable. Il possède une vision très haute de son travail, disant : « Je suis orthophoniste. Je travaille avec les mots et avec le silence. Les non-dits. Je travaille avec la honte, le secret, les regrets. Je travaille avec l'absence, les souvenirs disparus, et ceux qui ressurgissent, au détour d'un prénom, d'une image, d'un parfum. Je travaille avec les douleurs d'hier et celles d'aujourd'hui. Les confidences. Et la peur de mourir. »

Si c’est « Un roman tendre et attachant » comme aiment à l’écrire des critiques comme celui du Figaro, d’autres comme celui du Nouvel Obs ou Frédéric Beigbeder sont plus réticents, trouvant que le roman dégouline de beaux sentiments plus près du conte pour enfants que de la réalité, dans un univers assez idyllique.
 

Faut-il alors conforter André Gide qui disait : « On ne fait pas de bonne littérature avec de bons sentiments. »

Avec Emmanuelle Seigner

Mes fiches sur Delphine de Vigan
* Les gratitudes -- Les loyautés --
* Les heures souterraines -- D'après une histoire vraie -- 

<< Christian Broussas – Les Gratitudes - 6/06/2019 <><> © • cjb • © >>

Rude tâche que s’est assignée Marie Robert dans sa volonté de vulgariser les grands auteurs de la philosophie. Elle se pose la question de savoir comment décloisonner la philosophie, la rapprocher des préoccupations des gens en étant plus concret.

Pas n’importe quelle vulgarisation puisqu’il s’agit de partir de la réalité quotidienne pour y réinsérer des concepts philosophiques. C’est tout l’objet de l’essai de Marie Robert, Kant tu ne sais plus quoi faire, il reste la philo.

Partir du concret, c’est viser des situations comme faire un achat [1], rencontrer ses beaux-parents, cohabiter avec un ado, se faire larguer, monter sa start-up pour expliquer avec beaucoup d’humour comment les concepts de la philosophie peuvent aider à comprendre les phénomènes qui se produisent dans ces interactions.  

Pour agrémenter la lecture, Marie Robert a prévu des chapitres courts et des sujets variés, ce qui permet aussi de passer d’un sujet à un autre au gré de ses curiosités sans être tenu par une lecture linéaire. Même si toute tentative de vulgarisation fait grincer des dents, c’est comme "la philosophe pour les nuls" qui aurait été réussi.

          
Que ferait FREUD à ma place ?               Que ferait Nietzsche à ma place ?

Philosophie, littérature et enseignement

Marie Robert explique d’abord sa démarche par sa découverte de la philosophie : « En terminale, la découverte de la philosophie fut soudain une évidence. Tous les questionnements qui m’habitaient trouvaient désormais un espace. Le langage, la mort, le temps, la vérité, n’étaient plu s des notions d’angoisse à ignorer mais des sujets de pensée auxquels se confronter. »

On comprend bien le sens de son travail dans sa démarche initiale : « Une chose me fascinait : quel statut conférer à tous ces textes, ces romans, qui ne sont pas vrais… des histoires inventées, mais qui ne sont pas faux pour autant puisqu’ils nous permettent de saisir quelque chose sur la réalité ? »

Et de citer Madame Bovary qui pour elle représente une réflexion philosophique sur des thèmes comme l’ennui, le désir, la contrainte…. Reste à relier fiction et réalité, défi qui ne peut que passer par la pédagogie.

La pédagogie, elle s’y est engagée un jour en enseignant dans le seul Lycée Montessori de France avec comme défi d’être une passerelle entre les élèves et le savoir à enseigner. Puis elle a réussi à ouvrir sa propre école à Marseille pour des enfants entre 3 et 12 ans. Un parcours qu’elle qualifie « de mélange de passions, d’obsessions et de paradoxes ! »

Rendre les philosophes plus accessibles

Pour, comme elle dit, désacraliser les textes classiques, « il faut oser s’emparer d’un ouvrage de Kant ou de Spinoza, regarder le texte dans toute sa singularité et dans toute sa difficulté. Surtout, il faut ne pas s’en vouloir si on ne comprend pas tout ! La philo ne doit pas se couper des émotions. Pas besoin d’être philosophe pour être lecteur ! A force de lire, de découvrir, de se promener parmi ses textes, on se constitue une culture philosophique qui donne des clés de compréhension…

Une autre clé d’approche est de replacer les textes dans le contexte de leur époque car, dit-elle, « les philosophes s’incarnent dans une époque, dans des problématiques, dans une famille, dans une culture… » Et les philosophes ont aussi leurs affects !

Elle préconise également d’ajouter un brin de sel… humoristique, antidote contre la logique binaire d’Aristote, moyen de contester « les fondements de notre univers symbolique, il nous fait réfléchir… Rire, c’est prendre du recul et contempler le monde d’une manière inédite, audacieuse, décalée ! »

      Présentation sur Facebook --

La philosophie comme sagesse

L’approche pédagogique consiste à partir du concret pour aller vers le concept : « Pour saisir une notion, il faut comprendre comment elle s’articule dans des situations réelles, alors on en découvre la nécessité : c’est à ce moment-là que la philosophie quitte son approche poussiéreuse pour devenir une sagesse. »

Plus qu’uns solution clé en mains, Marie Robert se propose de nous guider pour savoir comment mieux prendre du recul et considérer telle situation sous un nouveau jour : « Boire un café avec Spinoza, c’est prendre ce temps pour penser au lieu de réagir. »

Puisque Marie Robert aime beaucoup le registre de l'humour, je lui dédie cette citation de Pierre Desproges : « Quand un philosophe me répond, je ne comprends plus ma question. »

Note et références
[1] Le décllc, c'est une viste chez Ikéa. Elle est angoissée de ne pas trouver ce qu'elle cherche et oppressée par la dimension du magasin. « J'étais en sanglots. Je me suis dit qu'il fallait que je trouve un moyen de me ré-ancrer et c'est là que les pensées de Spinoza m'ont aidée. » Appliquer le précepte clé du désir comme pulsion du grand philosophe est parvenu à la calmer.

« Si la philosophie existe, c'est qu'elle a son propre contenu. » Gilles Deleuze.

Voir aussi
* Marie Robert, Descartes pour les jours de doute, éditions Flammarion/versilio, 208 pages, avril 2019
* Sarah Tomley, Que ferait Freud à ma place? La psycho appliquée à mon quotidien,  éditions Hachette, février 2018
* Marcus Weeks, Que ferait Nietzsche à ma place? La psycho appliquée à mon quotidien,  éditions Hachette, février 2018
* Jean-François Marmion, Psychologie de la connerie, éditions Sciences humaines,  octobre 2018
* Mes fiches sur :
   - Denis Kambouchner, Descartes n’a pas dit, spécialiste de Descartes
   - Sarah Bakewell, Sur Montaigne --

<< Christian Broussas – Marie Robert- 23/04/2019 • © cjb © • >>

Référence : Élisabeth Filhol, "Doggerland", éditions P.O.L/Gallimard, 352 pages, janvier 2019

                
« Nous finirons par toucher les limites de ce que l’on pense illimité. » (Élisabeth Filhol)

­J'avais beaucoup aimé ses deux premiers romans, leur dimension sociale avec La Centrale qui obtint leprix France Culture-Télérama en 2010), abordant des conditions de travail des ­intérimaires de l’industrie nucléaire puis Bois II qui a comme sujet l'occupation d’usine condamnée à la délocalisation.C'est une auteure qui se fait rare, pratiquant un long travail de recherche et de documentation, pas du genre à pondre sa fiction annuelle.
D'où a priori l'intérêt qu'elle suscite à chaque nouvelle publication.

Dans les années 80, Margaret, géologue a choisi comme sujet d’étude le Doggerland, [1] une terre habitée il y a 8000 ans et à présent engloutie. Marc Berthelot est ingénieur pétrolier en mer du Nord. Il aurait pu la suivre dans cette voie, mais il a choisi le pétrole, quittant le département de géologie de Saint Andrews, pour une vie d’aventure sur les plateformes offshore. Liaison chaotique que l'auteur définit de cette façon : « Quantité de failles chez l’un et l’autre, quantité de micro-séismes... au lieu d’en réguler l’amplitude, dans un effet miroir, de s’autoréguler, chez eux tout s’additionne, s’amplifie, rien ne se soustrait. »

En 2013, alors qu’ils sont invités à un congrès à Esbjerg au Danemark, un ouragan s’apprête à frapper l’Europe du Nord. Ils auraient pu se revoir mais ce 5 décembre 2013, l’ouragan Xaver arrive et fond sur l’Europe du Nord, montant progressivement en puissance. Elle rappelle les vieilles hantises du Doggerland, les souvenirs de Marc et de Margaret, les choix qu’ils ont faits et repose cruellement les questions du développement des plates-formes pétrolifères, des parcs éoliens, d’une exploitation effrénée  des ressources naturelles. Mais en géologie, le temps s'étire sur de longues durées, les forces agissent à distance, réveillant parfois d’anciens volcans, de vieilles failles, ou les refermant de la même façon.

Elisabeth Filhol jongle avec les époques, nous fait traverser mer et continent à travers les âges de la préhistoire, comme elle aborde aussi la question des réels dangers que court désormais la terre. [2]

Interview d'Élisabeth Filhol :

« J’ai une conscience qui s’est éveillée lors de l'écriture. L’aventure du pétrole en mer du Nord, que je ne connaissais pas, m’a fascinée. Elle est métaphorique de ce que peut f­Depuis son premier opus, La Centrale (1) (prix France Culture-Télérama 2010), on savait qu’Elisabeth Filhol, 53 ans, ­aimait à arpenter les territoires singuliers. N’y a-t-elle pas fait enjeu romanesque des conditions de travail des ­intérimaires de l’industrie nucléaire ? Comme elle le fera, quatre ans plus tard, dans Bois II (2) , d’une occupation d’usine condamnée à la délocalisation.aire la science et la technologie humaine.
 Ce qui m’a le plus surprise avec le Doggerland, c’est que je n’en avais jamais entendu parler et qu'il n’en reste rien dans les mythes européens. Pourquoi ce Doggerland a été rayé de la carte et de la mémoire collective, cela fait partie des énigmes qui m’ont donnée envie d’aller creuser…

Pour donner une profondeur aux personnages je fonctionne moins par une descente en introspection que part une projection de leurs états d’âme sur l’extérieur.
Si on intègre un paysage dans le temps géologique, ce n’est plus du tout le même. Du moins, cela permet un pas de côté. Le paysage me fascine donc deux fois plus. 

 Je vis l’écriture comme un espace de liberté. Je ne suis soumise à aucune contrainte, mon écriture part dans des directions différentes. J'ai le sentiment de chercher le livre dans une totale liberté. »

Quelques réactions de lecture
** « Élisabeth Filhol confronte le temps de la géologie à celui des humains. Un roman fascinant, à la croisée des sciences et de la fiction. »
Sophie Joubert, Humanité, janvier 2019
** « Une fiction singulière qui traverse les continents et les âges, à mi-chemin entre thriller scientifique et saga géologique. Fascinant. »
Fabienne Pascaud, Télérama, janvier 2019
** « Dans Doggerland, Elisabeth Filhol convoque tourments de l’amour, risques technologiques et naturels. Soufflant. »
Florence Bouchy, Le Monde des Livres, 11/01/2019

Notes et références
[1] Doggerland, est le nom donné à l’étendue de terre qui se situait, voilà plus de huit mille ans, dans la moitié sud de la mer du Nord et permettait d'aller à pied de la Grande-Bretagne jusqu’au Danemark. Puis une espèce de  tsunami en Norvège a provoqué son immersion.
[2] La description qu'elle en fait s'appuye sur une tempête authentique qui eut lieu en 2013.

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